La Consejería de Cultura, Turismo y Deporte del Gobierno de Cantabria, a través de su Fundación Camino Lebaniego, conmemoró el X Aniversario de la Declaración de Los Beatos como Patrimonio de la Humanidad, mediante un magnífico ciclo de conferencias denominado “Los orígenes de El Camino Lebaniego: Beato de Liébana, los Beatos y Santo Toribio”, celebradas en el Ateneo de Santander, y especialmente, en el Centro de Estudios Lebaniegos, de la villa de Potes, impartidas por un destacado grupo de especialistas, bajo la dirección de Ramón Teja, Catedrático Emérito de Historia Antigua, de la Universidad de Cantabria.
El ciclo de conferencias fue inaugurado el pasado jueves, en el Ateneo de Santander, que registró un lleno total de la sala, dando la bienvenida al acto, Manuel Ángel Castañeda, presidente del Ateneo, estando presente el director del curso, Ramón Teja, así como Pilar Gómez Bahamonde, directora de la Fundación Camino Lebaniego, que afirmó en su intervención que “con este ciclo celebramos el reconocimiento internacional de una de las creaciones intelectuales más extraordinarias surgidas en nuestra tierra y de nuestra tierra, para Europa, como son los códices conocidos como Beatos”, reconociendo además que “el Camino Lebaniego es un camino físico, intelectual y espiritual, que nace de ese pensamiento lebaniego del monasterio de San Martín y de la figura de Beato de Liébana”.
La conferencia inaugural la ofreció José María Pérez “Peridis” bajo el título de “Retornando a Liébana con Beato”, donde realizó un repaso de la vida de Beato de Liébana y de su obra y manifestó que “la mejor virtud de Beato fue escribir un libro con unos dibujos maravillosos que luego se copian y que será después de la Biblia, el libro más copiado de toda la Edad Media” , agregando que “Beato suministra al románico todas las herramientas iconográficas que necesita para adornar las iglesias”, mostrando y describiendo imágenes de los Beatos de San Miguel de Arroyo y de Valcabado, y sosteniendo que “Beato, hizo el cómic más expresivo de la historia de la humanidad”.
42 ejemplares y fragmentos conservados del Comentario al Apocalipsis
Las conferencias se trasladaron durante todo el fin de semana a la sede del Centro de Estudios Lebaniegos, de la villa de Potes, donde el viernes, Gerardo Boto, de la Universidad de Gerona, habló de “Visible y Visionario: imaginar el Libro de la Revelación”, recordando que “conservamos 42 ejemplares o fragmentos del Comentario al Apocalipsis, 29 de ellos con imágenes o con fragmentos. Una obra que tenga 40 copias en la Edad Media es increíble-explicó”. Puntualizó que “no se sabe si el primer Beato estuvo iluminado” y manifestó que “el Beato de Escalada, es el primer códice con imágenes en Europa, extendidas en dos folios”, indicando además que “los textos hablan, resuenan y estallan, gracias a la dimensión acústica que tienen estos manuscritos” y respecto al Beato de Gerona, recordó que “la autora principal de las miniaturas es En o Ende, en el año 975, que así se convierte en la primera artista mujer del arte español”.
A continuación fue el turno de José Antonio Fernández, paleógrafo, de la Universidad de Burgos, que impartió la conferencia titulada “La elaboración de los Beatos: del pergamino a la iconografía”, que habló de cómo se preparaban los pergaminos, del tipo de bastidores, de las fases del plegado de una piel, o del esquema de la preparación de una página para recibir la escritura a dos columnas”, con ejemplos significativos del Beato de Osma (1086), del Beato de Tábara (970) con la primera representación de scrriptorium, o de un ejemplo del Beato del Escorial, con interferencias entre el scriptor y el iluminador, donde primero se escribió el texto y después, el espacio reservado al efecto, donde se colocó la miniatura”.
El viernes, se iniciaron las conferencias por la mañana, siendo el turno de Sandra Saénz-López, de la Universidad Autónoma de Madrid, que habló de “La imagen del mundo en los Beatos: los Mapas-Mundi”, donde explicó que “el Comentario al Apocalipsis, de Beato de Liébana, nace motivado por imposiciones litúrgicas, dificultad del texto, utilidad monástica, dedicando su obra a Eterio, para la edificación del celo de los hermanos; en contra de la herejía adopcionista, y para advertir del inminente fin del mundo del año 800”. Respecto a los mapas mundi que aparecen en los Beatos, mostró ejemplos del mapa de “T en O” del Beato de Saint Sever, o del mapa tripartito de “V en cuadrado” del Beato de Fernando I y Sancha, indicando además como aparecen en las diferentes familias en que se han dividido los Beatos conocidos y ofreciendo ejemplos de los mismos.
A continuación fue el turno de Miguel Larrañaga, de la IE University, de Segovia, que habló del “Valor histórico y literario de la obra de Beato de Liébana”, reconociendo en su intervención que “Beato fue uno de los constructores y pieza clave del reino de Asturias, una cabeza visible del monacato asturiano”, y afirmando también que “Beato, participa activamente en la vida intelectual y política de la vida peninsular, con una gran relación con la Francia carolingia, en consonancia con la diplomacia del reino”, incidiendo en dos obras milenaristas de Beato como fueron “el Himno O Dei Verbum” y el “Comentario al Apocalipsis”, concluyendo que su obra “tiene un valor extraordinario, tanto por su composición, como por su conexión con la realidad histórica en la que fue creada”.
Por la tarde, Ramón Teja, Catedrático Emérito de Historia Antigua, de la Universidad de Cantabria, habló sobre “Beato de Liébana y los orígenes del culto a Santiago en España”, donde respecto al culto a Santiago en España, expuso que “la partida de nacimiento de Santiago en España la escribió Beato de Liébana en el Himno O Dei Verbum, a Mauregato, que es la primera vez que se relaciona a Santiago con España, a finales del siglo VIII, como protector nuestro y patrono nacional”.
Finalizada la sesión, los asistentes al curso visitaron la exposición de Beato de Liébana y la colección de sus códices en la Torre del Infantado, donde Pilar Gómez Bahamonde, realizó una visita guiada y se pudieron ver alguno de los ejemplares que allí se encuentran.
El sábado, tuvieron lugar las dos últimas conferencias, antes de que Ramón Teja, procediese a clausurar el curso. La primera de ellas fue impartida por Silvia Acerbi, de la Universidad de Cantabria, que habló sobre “El Descubrimiento del “Lignum Crucis” y el origen de su culto: de la literatura al arte”, donde mostró los documentos donde después de la muerte de Jesucristo en la cruz, se habla de la llegada de Elena, la madre del emperador Constantino, a Jerusalén, donde entre el 326 y 327 descubre la Cruz en el Gólgota, y que cita Cirilo de Jerusalén (315-386) dirigiéndose al emperador Constancio, diciéndole que “en tiempos de tu padre Constantino, fue hallado en Jerusalén el saludable leño de la Cruz” y que posteriormente Rufino de Aquilea, nacido en el año 345, habla con un mayor detalle del descubrimiento, en su Historia Eclesiástica.
El ciclo de conferencias lo cerró Enrique Campuzano, director del Museo Diocesano de Santillana de Mar, que habló sobre “El Lignum Crucis y el monasterio de Santo Toribio”, mostrando imágenes y datos de la reliquia del Lignum Crucis y de sus relicarios, hasta poder ser contemplada y venerada como se hace en la actualidad, así como de la ermita de Cueva Santa, en la ladera del monte Viorna, o realizando la descripción de cómo era en la antigüedad el monasterio de Santo Toribio con sus dependencias.
Pedro Álvarez
Reportaje fotográfico: Pedro Álvarez